آبان ۷, ۱۳۹۶ | اسلایدر, ایران, بایگانی, تازه ترین خبر ها, گزارش ها
فعالیتهای زنان طلبه در هرمزگان
حوزههای علمیه خواهران سالهاست در سراسر کشور راهاندازی شدهاند و به امر آموزش و تربیت زنان طلبه اشتغال دارند. در استان هرمزگان نیز حوزه علمیه خواهران الزهرا(س) بندرعباس بیش از ۲۵ سال است که راهاندازی شده و فعالیت میکند.
مریم ریاضیتهرانی ۵۶ ساله و یکی از طلبههای با سابقه حوزه علمیه است و جزو اولین طلبههای حوزه علمیه الزهرا(س) بندرعباس پس از تأسیس بهشمار میآید. او سال ۱۳۶۹ وارد حوزه علمیه الزهرا(س) بندرعباس شده و سطح یک و دو را در این حوزه گذرانده اما برای ادامه تحصیل در سطح سه و چهار به حوزه علمیه قم رفته است.
او ضمن بیان این مطلب که درخواستها در دانشگاه و شهر برای مشاوره دینی و مذهبی زیاد است، بیان داشت: به دلیل زیاد بودن درخواست برای مشاورههای مذهبی، نهاد رهبری در دانشگاه بندرعباس برای ما دورههایی برگزار کرد و به ما مجوز تأسیس دفتر مشاوره داد. الان یک دفتر مشاوره در شهر بندرعباس دارم که دو روز در هفته در آنجا به کسانی مشاوره میدهم که برای رفع مشکلات زندگیشان به دنبال کمک گرفتن از قرآن و کلام اهلبیت هستند.
ریاضیتهرانی با اشاره به فعالیتهای حوزه علمیه و طلاب در زمینه رفع آسیبهای اجتماعی گفت: فعالیتهایی انجام میگیرد اما به نظر من یک دست صدا ندارد و باید نیروی انتظامی، حوزهها و دانشگاهها و هر کس که در این زمینه دغدغه دارد کار جهادی انجام دهد.
این طلبه در خصوص آسیبهای اجتماعی موجود در استان هرمزگان اظهار داشت: از آنجایی که استان ما یک استان مرزی است و در حاشیه خلیج فارس قرار دارد، با مشکلات مختلفی مواجه هستیم. بعضی از شهرستانهای استان صد درصد اهل سنت هستند البته مشکلی با اهل سنت نداریم اما اختلافنظرهایی وجود دارد که باید روی آنها کار کرد و با آنها جلساتی برگزار کرد.
ورود به مسأله ختنه دختران
او در رابطه با ختنه دختران در استان هرمزگان اظهار داشت: اهل سنت به ختنه دختران اعتقاد دارند اما با فرهنگسازیهای صورتگرفته میتوان گفت این مسأله ریشهکن شده است. ما آسیبها و تهدیدات نقاط مختلف استان هرمزگان را رصد کردیم و دیدیم یکی از آسیبهایی که در روستاهای دورافتاده قشم وجود دارد ختنه دختران است. به همین دلیل گروهی از طلاب بهمنظور فرهنگسازی به قشم رفتند. در حال حاضر، اهل سنت نسبت به ختنه دختران آگاه شدهاند.
منبع
آبان ۲, ۱۳۹۶ | اسلایدر, ایران, بایگانی, تازه ترین خبر ها, گزارش ها
پس از اعلام گزارش های متعدد از ظریق انجمن های مختلف و انتشار مطالب سرانجام یکی از مسئولین استانداری هرمزگان خبر خوبی داد:
مديركل دفتر امور اجتماعی و فرهنگی استانداری هرمزگان ضمن بیان این مطلب که آمار مشخصی در مورد ختنه دختران وجود ندارد اما اکثریت مردم استان به این مسأله پایبند هستند، اظهار داشت: از آنجایی که این مسأله مبتنی بر پایههای مذهبی است ورود به آن بسیار سخت است و با مقابله روبهرو میشود مگر اینکه نگرش علما و رهبران مذهبی این جوام۱ع تغییر پیدا کند. ما برنامههایی در این رابطه داریم. یکی از برنامهها این است که مشاوران را بفرستیم تا نشستهایی با علما و بزرگان این مناطق داشته باشند و بگویند ختنه دختران تأثیرات روحی و روانی بسیار منفی روی آنها میگذارد.
او خاطرنشان کرد: در جلسات ستاد آسیبهای اجتماعی در استانداری بحث ختنه دختران را باز کردیم و ذهنیتها نسبت به این موضوع آمادهتر شده است. با مشاوران هم نشستهایی داشتیم و صحبتهایی کردیم و الان فرصت بهتر است که رویکرد مداخلهای در این زمینه داشته باشیم.
این در حالیست که پیش تر مدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی بندرعباس گفته بود:
نوروزیان: ختنه زنان یک امر روتین و مشخص نیست و اگر در خانوادهای هم صورت گیرد٬ به صورت کاملاً مخفی انجام میشود و نه در مطبهای دکتر. این عمل یک کار غلط از نظر اخلاقی٬ شرعی٬ پزشکی و بهداشتی است و اگر بدانیم چه کسانی این کارها را انجام میدهند٬ مطمئناً جلوگیری خواهیم کرد، اما چون به صورت کاملاً مخفیانه صورت میگیرد٬ غیرقابل شناسایی است. چون این عمل شایع نیست، نمیتوان آموزش همگانی در این زمینه داد، اما در همان ۲۰ سال گذشته که این عمل در بندر کنگ صورت میگرفته، یکی از پرسنل مرکز بهداشت در آن زمان توانست با آموزش و آگاهیبخشی به ساکنان این بندر، از پیشرفت و گسترش این عمل جلوگیری کند.
همچنین پری صیادی، مدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری استان هرمزگان اظهار داشته بود:
آمار ارائهشده برخی سایتها بسیار با واقعیت فاصله دارد. در سفرهای دورهای که به شهرهای استان داریم، چنین موردی را مشاهده نکردهایم. خود من در استانهای دیگری که نام نمیبرم، شاهد مواردی از ختنه زنان بودهام، اما مربوط به زنان ۴۰ سال پیش بوده است. البته در همان استانها نیز چنین امری عمومیت ندارد.
خبر جدید حاکی بر برگزاری نشست با علما نشان از آن دارد که سرانجام مسئولین و دست اندر کاران انجام سنت ختنه در این استان را پذیرفته اند. امید است که در سایر استان ها مانند کرمانشاه، کردستان، آذربایجان شرقی نیز چنین خبرهایی به گوش برسد.
آمارها نشان می دهد که با پراکندگی هایی حدود ۶۰ درصد از زنان ساکن استان هرمزگان تمایل دارند که دختران خود را ختنه کنند این رقم در سایر استان ها عددی حدود ۳۰ درصد است. در سال ۱۳۹۴ خبری انتشار یافت که دختری در بوکان به علت شدت جراحت ناشی از ختنه و خونریزی شدید به بیمارستان ارجاع داده شده است. امید بود که چنین اتفاقی زنگ خطری باشد برای مسئولین!
ناقص سازی جنسی زنان در بسیاری از کشورهای جهان ممنوع اعلام شده است. در ایران نیز طبق برخی از قوانین جاری به قطع عضو جنسی زنان دیه تعلق می گیرد.
در مادهی ۶۶۴ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ نیز آمده است که: “قطع و از بین بردن هر یک از دو طرف اندام تناسلی زن، موجب نصف دیهی کامل زن است و قطع و از بین بردن بخشی از آن، به همان نسبت دیه دارد.” در این حکم فرقی میان باکره و غیر باکره، خردسال و بزرگسال، سالم و معیوب از قبیل رتقاء و قرناء نیست.
علاوه بر این ماده، مواد دیگری از همین قانون هم به مباحث مشابهی پرداخته اند:
مادهی ۷۰۴: از بین بردن قدرت انزال یا تولید مثل مرد یا بارداری زن و یا از بین بردن لذت مقاربت زن یا مرد، موجب ارش اشت.
مادهی ۷۰۷: از بین بردن کامل قدرت مقاربت، موجب دیهی کامل است.
مادهی ۷۰۸: از بین بردن یا نقص دائم یا موقت حواس یا منافع دیگر مانند لامسه، خواب و عادت ماهانه و نیز به وجود آوردن امراضی مانند لرزش، تشنگی، گرسنگی، ترس و غش، موجب ارش است.
مادی ۴۴۹: “ارش” دیهی غیرمقدر است که میزان آن در شرع تعیین نشده است و دادگاه با لحاظ نوع و کیفیت جنایت و تاثیر آن بر سلامت مجنیعلیه و میزان خسارت وارده با در نظر گرفتن دیهی مقدر و با جلب نظر کارشناس میزان آن را تعیین میکند. مقررات دیهی مقدر در مورد ارش جریان دارد، مگر اینکه در این قانون ترتیب دیگری مقرر شود.
از فعالیت های کمپین گام به گام تا توقف ناقص سازی جنسی زنان در ایران از طریق دو لینک زیر می توانید آگاه شوید:
http://mehrkhane.com/fa/news/38810
نگاهی به ابعاد ختنه دختران و فعالیتهای کمپین گام به گام تا توقف ناقصسازی جنسی زنان
آبان ۱, ۱۳۹۶ | اسلایدر, ایران, بایگانی, تازه ترین خبر ها
گزارش مهرخانه درباره فعالیت های کمپین گام به گام تا توقف ناقص سازی جنسی زنان در ایران
مؤسس کمپین “گام به گام تا توقف ناقصسازی جنسی زنان” گفت: دایههای یا ماماهای محلی کار ختنه دختران را انجام میدهند. این زنان قابلههایی هستند که در قدیم که بهورز و ماما وجود نداشته کار به دنیا آوردن بچهها و همچنین ختنه کردن دختران را انجام میدادند. وقتی دایهای میمیرد یا در سن بالا به دلیل ضعف جسمانی خود را بازنشسته میکند یک زن جوان جایگزین او میشود. اما چه اتفاقی میافتد که یک زن جوان حاضر میشود این کار را انجام دهد؟ پس ما با عاملی به اسم دایهها مواجه هستیم که این سنت را رواج میدهند.
رایحه مظفریان؛ مؤسس کمپین “گام به گام تا توقف ناقصسازی جنسی زنان” و نویسنده کتاب “تیغ و سنت” در گفتوگو با خبرنگار مهرخانه، در رابطه با فعالیتهایی که در زمینه ختنه دختران انجام داده است، گفت: زمانی که شروع به کار کردیم منابع بسیار کمی راجعبه این موضوع وجود داشت و ما بهتدریج اطلاعات بهدست آوردیم و اطلاعات موجود را ترجمه و منتشر کردیم. مسأله ناقصسازی جنسی زنان از گذشته وجود داشته و دو مقاله بسیار مهم در مورد این موضوع داریم که پیشینه این مسأله و نحوه ورود آن به ایران را نشان میدهد.
ختنه دختران یک فرهنگ آفریقایی است
او با اشاره به منشأ فرهنگ ناقصسازی جنسی زنان بیان داشت: ناقصسازی جنسی زنان یک فرهنگ آفریقایی است و از آفریقا به همه جای دنیا سرایت کرده است. در حال حاضر، این مسأله در اروپا، آمریکا، استرالیا و آمریکای جنوبی هم به دلیل وجود مهاجرین آفریقایی در این کشورها دیده میشود. در ایران هم همین مسأله صادق است. در مقاله خانم مریم میرزایی که آن را ترجمه کردیم به مهاجرین آفریقاییتبار ایرانی اشاره شده که در حال حاضر به زبان فارسی صحبت میکنند اما مشخصات ظاهری آفریقایی دارند. ما با استفاده از این مقاله به این نتیجه رسیدیم که همین فرضیه میتواند در مورد ختنه در مناطق جنوبی هم صدق کند.
مظفریان در ادامه اظهار داشت: حدس زده میشود که این فرهنگ در اوایل قرن ۱۹ و ۲۰ با ورود مهاجران آفریقایی به منطقه جنوب ایران وارد شده سپس به هند و پاکستان رسیده است چون در مناطق جنوبی هند و پاکستان هم بخشی از مردم این عمل را انجام میدهند. در منطقه کردستان هم حدس زده میشود که چون کردها با عربها مخصوصاً با عربهای عراق همجوار بودند این موضوع را به این عنوان که سنت دینی و مذهبی است پذیرفتهاند.
ختنه دختران ریشه دینی ندارد
نویسنده کتاب تیغ و سنت در رابطه با ریشههای دینی و مذهبی ختنه دختران گفت: به هیچ عنوان هیچ نشانهای نه در قرآن، نه در سیره پیامبر، نه در اجماع ۴ شاخه اهل تسنن و همچنین شیعه وجود ندارد که دین این موضوع را تأیید کند. حتی اگر از منظر قیاس هم وارد شویم ختنه زنان هیچ مزیتی برای آنها ندارد. بحثی در قیاس داریم که میگوییم اگر کاری روی مردها انجام میگیرد و فواید آن از نظر علمی ثابت شده است آن زمان که اصرار میکنیم آن اقدام باید روی زنان هم انجام شود باید فوایدش اثبات شده باشد اما مقالات متعدد پزشکی نشان میدهد ختنه دختران به شدت برای آنها خطر دارد.
بیشترین میزان ختنه دختران در جزیره قشم است
او شیوع ختنه دختران در جزیره قشم را بیشتر از سایر مناطق کشور دانست و گفت: در استان هرمزگان این عمل روی حدود ۶۰ تا ۸۰ درصد دختران انجام میگیرد. در کردستان نیز بسته به مناطق مختلف این عمل در حدود ۳۰ تا ۵۰ درصد انجام میشود. در مناطقی از استان هرمزگان مانند شهر بستک فعالان اجتماعی میگفتند امکان ندارد این مسأله وجود داشته باشد اما وقتی پیگیری کردیم روستایی را پیدا کردیم که هنوز این کار آنجا انجام میگیرد. این در حالی است که حتی یک قربانی هم زیاد است. در آذر ماه سال ۹۴ از بوکان خبری رسمی منتشر شد که والدین دختری ۵ ساله او را برای ختنه به مراکز ختنه پسران بردند اما چون این مراکز این کار را انجام ندادند مجبور شدند دختر را پیش ماما محلی ببرند که او هم دختر را ناقص کرد و مجبور شدند او را به دلیل خونریزی زیاد به بیمارستان ببرند اما والدین اعلام کردند که از ختنهشدن دخترشان راضی هستند.
پدیده دایهشدگی
مظفریان در خصوص دایههای یا ماماهای محلی که کار ختنه دختران را انجام میدهند، گفت: این زنان قابلههایی هستند که در قدیم که بهورز و ماما وجود نداشته کار به دنیا آوردن بچهها و همچنین ختنه کردن دختران را انجام میدادند. من در مقاله “زنان مهربان در سنت ختنه” به پدیده دایهشدگی اشاره کردم و در آنجا گفتم وقتی دایهای میمیرد یا در سن بالا به دلیل ضعف جسمانی خود را بازنشسته میکند یک زن جوان جایگزین او میشود. اما چه اتفاقی میافتد که یک زن جوان حاضر میشود این کار را انجام دهد؟ پس ما با عاملی به اسم دایهها مواجه هستیم که این سنت را رواج میدهند.
نویسنده کتاب تیغ و سنت عنوان داشت: یکی از مسایل ما پافشاری اهل تسنن روی این موضوع است و میگویند دین سفارش کرده که این اقدام حتماً باید انجام گیرد چون ثواب دارد و اگر دختر ختنه نشود نمیتواند دست به قرآن بزند، نمیتواند غذا بپزد، برای شوهرش حلال نیست و… . مسأله دیگر این است که پزشکان و پرستارانی که در روستاها کار خدمات درمانی انجام دهند آگاهیهای لازم را در خصوص این موضوع ندارند و نسبت به این موضوع تذکری به زنان نمیدهند. درواقع، بهورزها چیزی در این رابط نمیدانند که بخواهند آگاهیهایی به خانوادهها بدهند چون ختنه دختران در یک فضای خفقان انجام میگیرد و کسی جز مادر و مادربزرگ دختر نمیداند دختر کی ختنه میشود.
واکنش قوانین ایران به این پدیده
مظفریان در رابطه با قوانین موجود در خصوص ختنه دختران بیان داشت: در ماده ۶۶۴ و ۷۰۷ قانون مجازات اسلامی برای برش اندام تناسلی زنان به هر شکلی که آسیب بزند دیه تعیین شده است اما مشکل اینجاست که این قوانین اجرایی نمیشوند. برای اجراییشدن این قوانین هم دولت باید وارد عمل شود و دایههای محلی که این کار را انجام میدهند پیدا کند و از آنها تعهد بگیرد که این کار را نکنند. ما در این خصوص با معاونت امور زنان و خانواده و مرجع ملی حقوق کودک صحبت کردیم و آنها در جریان تمام جزئیات مسأله هستند. فعالیتهایی را با مشارکت معاونت زنان آغاز کردهایم که انشاالله خبرهای آن را منتشر میکنیم.
فعالیتهای کمپین گام به گام تا توقف ناقصسازی جنسی زنان
مإسس کمپین گام به گام تا توقف ناقصسازی جنسی زنان در رابطه با فعالیتهای این کمپین گفت: ما در این خصوص فعالیتهای میدانی و مجازی داریم و تلاش میکنیم گزارش تمام کارهایی که تاکنون انجام دادهایم را از طریق فضای مجازی به ثبت برسانیم. درواقع، یک کتابخانه مجازی و مرجع در این خصوص داریم که نشان میدهد از روز اول چه اتفاقاتی در ایران افتاده، چه قدمهایی برداشته شده و حالا در چه نقطهای هستیم. چون روز اول اصلاً این حرفها و اتفاقات نبود و کسی باور نمیکرد چنین مسألهای وجود داشته باشد. از سوی دیگر، تلاش داریم از تمام پتانسیلهای موجود برای آگاهی دادن به مردم این مناطق استفاده کنیم. رایزنیهایی هم با دولت برای پذیرش این موضوع انجام دادهایم. تاکنون نیز اتفاقات مثبتی با همکاری دولت و فعالان اجتماعی افتاده است که به زودی رسانهای میشود.
او در ادامه خاطرنشان کرد: همین پیشرفت گام به گام باعث شده اطلاعات مردم بومی نسبت به خطرات این عمل بیشتر شود و کلیشههایی که در ذهن آنها وجود دارد از جمله این که ختنه زنان یک سنت عربی و مذهبی است تصحیح شود. با علمای اهل تسنن این مناطق هم تعاملاتی داشتهایم البته اهل تسنن سیستم خاصی دارند و نمیشود فرد به فرد با آنها صحبت کرد بلکه باید گروه گروه با آنها صحبت کنیم. ما چندینبار سعی کردیم اطلاعاتی را به آنها انتقال دهیم اما این که چقدر تأثیر داشته باشد هنوز مشخص نیست چون زمان میبرد. تنها تقاضای ما ممنوع کردن ختنه دختران از طریق تصویب قانونی مخصوص در مجلس و همچنین پیگیریهای قانونی این قضیه است.
منبع
مهر ۶, ۱۳۹۶ | اسلایدر, ایران, بایگانی, فیلم ها
«سرخو»، نخستین مستند اجتماعی با موضوع ختنه دختران در ایران است
رایحه مظفریان نویسنده، پژوهشگر و کارگردان این فیلم، در «سرخو» گوشههایی کمتر دیده شده از این سنت آسیبزا را در گفتگو با زنانی که ختنه شدهاند و دایههایی که هنوز دختربچهها را ختنه میکنند به تصویر کشیده است. این عمل بیشتر با عبارت ناقص سازی جنسی زنان معرفی میشود.
ادیت و اصلاح رنگ: افشین شهسواری
دستیار کارگردان و صدابردار: سمیره حنایی
طراحی پوستر مریم شجاعیفر
برای دیدن آنونس فیلم به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.aparat.com/v/gki6M
درباره فعالیتهای رایحه مظفریان بخوانید:
https://goo.gl/ZnxjLT
https://goo.gl/mqS2ar
https://goo.gl/eeFLTa
کمپین گام به گام تا توقف ناقص سازی جنسی زنان در ایران
آدرس سایت
www.stopfgmiran.com
آدرس تلگرام
@STOPFGMEMIRAN
آدرس صفحه فیس بوک
www.facebook.com/stopfgmiran
ارتباط با تهیه کننده و کارگردان در تلگرام
@Rayehe_Makaremi_Mozafarian
اردیبهشت ۲۹, ۱۳۹۶ | اسلایدر, ایران, بایگانی, کتاب ها
به همت همکاران محترم کمپین گام به گام تا توقف ناقص سازی جنسی زنان، آقایان دکتر عثمان محمودی و محمد رئوف امینی دفترچه راهنمایی ویژه تدوین شده است که در دسترس علاقه مندان قرار گرفته است. مطالعه این مجموعه به ممدکاران اجتماعی و بهورزان توصیه می شود.
همه باید برای پیشگیری از ختنه زنان و ریشه کردن این پدیده تلاش کنند، بخاطر اینکه این عمل عوارض جنسی، جسمی و روانی زیادی دارد و از نظر قانونی و انسانی نادرست است. در عصر حاضر ختنه زنان اشتباه بزرگی شناخته میشود و بر اساس قانون ممنوع است. آسیبهای ختنه کردن (مونث) فقط شامل زنان نمی شود مردان نیز در زندگی زناشویی آسیب می بینند و نهایتا این عمل باعث ایجاد جامعه ای ناسالم و ناهنجار می شود. در سال های اخیر جامعه جهانی تمام تلاش خود را برای پایان دادن و مبارزه با این پدیده انجام داده است. اگر تا اکنون ختنه جنس مونث به بهانه های دینی، عرف و عادات انجام شده هیچ پایه و اساس علمی و درستی ندارد و شایسته نیست در سایه ی چنین بهانه هایی این چنین گناهی صورت گیرد. این کتابچه شامل چندین مدرک (سند) علمی، دینی، قانونی و تاریخی است که نشانگر لزوم پایان بخشیدن به این پدیده می باشند و از خوانندگان این جزوه درخواست می شود که این اطلاعات و آگاهی ها را در خانواده و جامعه ی خود نشر دهند.
این کتابچه به دنبال آگاه سازی متخصصان و عامه مردم برای محفاظت و حمایت از دختران و زنان در برابر ناقص سازی جنسی زنان یا ختنه زنان است و شامل مجموعه ای از اطلاعات مفید قابل استفاده برای افراد و ارگان های مختلف است. ختنه زنان (FGM)کودک آزاری و شکلی از خشونت است علیه زنان و دختران و بنابراین باید به عنوان بخشی از سیاستها و ساختارهای حفاظت از بزرگسالان و کودکان مورد توجه قرارگیرد.
برای دانلود مجموعه رهنمودهای علمی و عملی برای پیشگیری از ناقص سازی جنسی زنان اینجا را کلیک کنید.
اردیبهشت ۶, ۱۳۹۶ | اسلایدر, افریقا, بایگانی
فهیمه حسنمیری
از پلهها بالا میروم، در شلوغی جمعیت، از بین تمام عكسها، در میان قابها و كادرهایی كه از سوژههای مختلف بر دیوارها نقش بسته، در میان چهرههای مات و مبهوت یا لبخند بر لب آنها كه مقابل دوربین ژست گرفتهاند، در بین عكسهایی از جنگ عراق و سوریه، میان عكسهایی از «صفحات خالی یك آلبوم عكس ایرانی»، یك سكوی كوچك سیاه، توجه را جلب میكند؛ لایتباكسی از چهرههای دختران سیاهپوست. دخترانی كه نگاهشان از یك فاجعه خبر میدهد، از یك اتفاق بزرگ، اتفاقی كه حتی اگر دربارهاش ندانی، میفهمی زندگیشان بعد از آن، دیگر مثل قبل نیست.
چهره این دختران را دوربین نیوشا توكلیان ثبت كرده؛ در یك خانه امن در كنیا. جایی كه دخترانی كه مورد عمل ختنه قرار گرفتهاند یا از این عمل فرار كردهاند، به آنجا پناه میبرند. خانهای كه نیوشا توكلیان، به عنوان عكاس، ۲۰ روز را با آنها زندگی كرده. او در حالی كه در كنار این گزارش تصویری ایستاده و با اندوه به عكسهای «سقوط آزاد» نگاه میكند، به خبرآنلاین میگوید: این پروژه به سفارش سازمان غیردولتی نسل دختران در كنیا انجام شده كه به دنبال پایان دادن به عمل غیرانسانی ختنه دختران است. كریسمس سال ۲۰۱۵ بود كه پیشنهاد شد بروم كنیا و از دخترانی كه در معرض تجاوز جنسی یا ختنه قرار دارند عكاسی كنم. ختنه دختران هنوز در بسیاری از جوامع آفریقایی رواج دارد. این سوژه تلخ و دردناك، از دغدغههای من است و آن را قبول كردم، ۲۰ روز در این خانه امن با دخترانی كه عكسشان را میبینید زندگی كردم. این عكسها، داستانهایی بسیار وحشتناك از زخمهای روحی آنها را بازگو میكند.
او به رنجهای این دختران اشاره میكند؛ دخترانی كه مورد عمل ختنه قرار گرفته و بعضی دیگر، وقتی فهمیده بودند قرار است با طلوع خورشید، چنین بلایی سرشان بیاید، از خانه فرار كرده و به این مركز پناه آورده بودند: آنها را قبل از روزی كه مجبور به ازدواج با افرادی بسیار بزرگتر از خودشان شوند مورد عمل ختنه قرار میدهند. این دختران را در ازای دریافت گاو و گوساله به همسری مردان مسن روستا درمیآورند و بعد گوشت گاو و گوساله را به پسرانشان میدهند تا تنومندتر شوند. خیلی دردناك است. این دختران در موقعیت حساسی زندگی میكنند، داستانشان همیشه ناشناخته میماند، میلیونها دختر در كشورهای مختلف با این سرنوشت مواجه میشوند اما هنوز كه هنوز است این داستان تلخ متوقف نشده است.
نیوشا توكلیان به ایران هم اشاره میكند؛ به زنانی كه در جنوب و غرب كشورمان، سرنوشت مشابهی با دخترانی دارند كه عكس و داستان زندگیشان در این نمایشگاه دیده میشود: در جنوب و غرب ایران هم ناقصسازی جنسی زنان را داریم، همیشه دلم میخواسته سرنوشت زنان قربانی ختنه در كشور خودمان را هم به گوش بقیه برسانم اما متاسفانه فضا آنقدر باز نیست كه بتوانم این پروژه عكاسی را در ایران انجام دهم.
این عكسها، كه حالا از یك كشور آفریقایی به تهران رسیده، در چند كشور دیگر هم به نمایش درآمده، كاری كه توكلیان، آن را رسالت خودش میداند: تنها كاری كه میتوانم به عنوان عكاس در این زمینه انجام دهم این است كه این عكسها را در مطبوعات و گالریهای مختلف به دیگران نشان دهم و تلاش كنم مردم بیشتری را با این عمل غیرانسانی آشنا كنم. وقتی عمل ختنه روی زنی انجام میشود، او دیگر زندگی طبیعی ندارد و فقط یك جسم از او باقی میماند. روح زن را با ناقصسازی جنسی میكشند. دنیایش را تباه میكنند. انجیاوهای زیادی هستند كه با این كار مبارزه میكنند اما متاسفانه ما هنوز در ایران چنین جایی را مانند آن كه در كنیا از آن عكاسی كردم نداریم، جایی كه دخترانی كه در معرض این اتفاق هستند بتوانند به آن پناه ببرند و از آنها حمایت شود. این موضوعی است كه ممكن است كمتر به آن فكر كنیم ولی مهم است كه در بین روزمرگیهایمان به فكر زنانی هم باشیم كه این خطرات آنها را تهدید میكند اما صدایشان به جایی نمیرسد.
نمایشگاه عكسهای نیوشا توكلیان با عنوان «میدانم چرا شورشی آواز سر میدهد» در گالری آبانبار برپا شده است. نمایشگاهگردان این نمایشگاه ولی محلوجی است و تا ۲۹ اردیبهشت میتوانید برای دیدن این عكسها به خیابان انقلاب، دروازه دولت، خیابان خاقانی، بنبست روشنمنش، پلاك دو بروید. این نمایشگاه، شامل آثار عكاسی ۲۰ سال گذشته نیوشا توكلیان است. او، متولد ۱۳۶۰، عكاسی خودآموخته است كه از نوجوانی در مطبوعات ایران كار كرده، از سال ۱۳۸۱ رویدادهای بینالمللی را پوشش داده و به عنوان عكاس مستند، از جنگهای منطقه، فجایای ملی و قیامها عكاسی كرده است.
منبع
